yabo手机端下载信息时代与个人存在作文

 公司新闻     |      2022-11-25 11:57

  早在2700多年前,我们的先人便发清楚明了几种通报信息的方法——狼烟。狼烟,俗称“烽火”,是用干狼粪作燃料来燃烧的一种东西,次要用来传送军情。另外一种方法——驿差,传送的动静决对非常精确。到了近代,科学更是兴旺。19世纪30年月,莫尔斯发清楚明了电报。厥后,贝尔又发清楚明了德律风,这使信息通报更快了。1984年,跟着第一台多煤体电子计较机的降生,人们便由1993年踏上了“信息高速路”。现在,计较机飞速开展,险些每隔十年就会更新一代,让人们通报信息能更快速、便利。

  烟雾旋绕,梦普通的觉得……那是颜色的天下:紫色的胡蝶振翅起舞,溢出幽香,轻、柔;层层波纹,激荡出晶莹的雨晕,灵、清;氛围不会凝固,落日的余晖穿过蝉翼,划过紫色的水晶洞,划破沉寂,闪现出七颜色虹,这些都是从那出色、斑斓的光天下中所探访出来的。

  光使我们瞥见了颜色斑斓的斑斓天下,光使我们瞥见斑斓灿烂的流星。流星是霎时的火花,只要光能让我们瞥见。光不只赐与我们视觉上的享用,并且光另有很多使用在糊口傍边。绿色动物能够操纵光停止光合感化,增进动物发展;当夜晚我们行走在路上时,月光可觉得我们照明;太阳灶能够操纵太阳光烧水做饭;每当人们汗如雨下时,会用太阳能热水器沐浴。医疗方面光也表现出了感化:病院里大夫做手术时,在无影灯下操纵;耳科大夫为病人查抄耳道时,戴着额镜,将光聚在耳道内。光在现今科学手艺疾速开展下,光更有了普遍的使用,如:操纵激光停止测距、准直、光纤通讯、激光手术;操纵航标灯可为汽船与飞机停止导航等。实在我们的前人也擅长操纵光,如:墨子与他的门生就做了天下上最早的小孔成像尝试;我们前人曾操纵冰透镜向日取火等。

  另有看不见的光,如:红外线、紫外线、X光等。不成见光有哪些使用呢?红外线可觉得我们停止遥控,操纵红外线能够停止卫星遥感拍照,操纵红外线夜视

  仪能够看清乌黑夜晚下的仇敌的举动;紫外线可觉得我们杀菌消毒,如常常晒被子、“黑光灯”收回的紫外线可诱捕害虫;婴儿多晒太阳可使皮肤发生维生素D;而X光能够停止透视……

  若这天下没有光,我们将不晓得光有那末多的用处。若这天下没有光,我们将永久糊口在漆黑没有颜色的梦境天下里了。若这个天下没有光,我们将浏览不到五花八门的花儿,看不到舞台上灿艳的灯光……

  但光并非百利而无一害。我们长工夫在阳光下过分映照,会很易得难皮肤病。强光映照眼睛,简单损伤目力,如:在电工焊接时的光,对人的眼就有极大的损伤。在都会里修建物上装的玻璃简单发作激烈反光。简单靠形成林林总总的光净化。在夜晚时,强光会影响人们的就寝,以至可改动生物的节律等。

  综上所述,我们可知:“光”有益也有弊。我们该当取长补短,去操纵光的有益方面,去制止它的弊处。万紫千红的天下,利用人流连忘返。多姿多彩的糊口使人回味无量。而“光”云云奇异斑斓。让我们好好浏览这天下的斑斓风光吧。

  有人说:“我们是荣幸的,置身于一个云云兴旺开展的时期,有开始进的手艺,又已往底子难以设想的统统。”光阴荏苒,光阴似箭,已往已成旧事,新的时期向我们走来,可在渐渐的信息爆炸的时期,伟大而又碌碌有为的人们为了本人心中所神驰的那一片美妙,丢失了标的目的,跌跌撞撞,泯没于这浩渺的信息和计较机的烟尘中,今后,他们成了“机械”,如偕行尸走肉普通地前行着,寻觅着,却怎样也找不到那条走向光亮的藏匿于黑夜里的路。

  苹果公司的总裁库克以为,我不担忧野生智能会让计较机一样像人类一样考虑,我更担忧人类像计较机一样考虑,落空了代价观和怜悯心,罔顾结果。

  畴前,光阴带走了人的青翠光阴和芳华光阴,带走了人们的青涩和稚嫩;如今,光阴不单带走了这些,也带走了人们的代价观和怜悯心。这也不单单是代价观与怜悯心,更是一小我私家的代价地点与其长短判定的看法的薄弱,客观能动性的缺少;是许很多多的水融在一同的感情,唤为兽性的丢失;更是人与人之间美妙的纽带所的缺憾。社会在以一种惊人的速率渐渐开展,而人与人之间却愈发淡漠。曾多少时,人类落空这些能让一群个别称之为人的的根本前提;曾多少时,

  在这个信息爆炸的时期,计较机又大概说野生智能以其海量的信息在人与人之间筑起了高墙,跟着工夫的推移,人们的留意力垂垂转移到了他们手中的智能装备而缺少了人与人之间的交换。有人说QQ和微信的利用也是一种人与人之间来往的东西。不错,也恰是应为东西这一序言,没法将人们心中的真是设法展暴露来。垂垂地,人们开端收敛起了本人的矛头,变得好像鹅卵石普通油滑,人与人之间的差别也变得愈来愈小,恍若成了统一型号的机械普通。对方圆发作的事听而不闻。两耳不闻窗外事,二心只读圣贤书,然其所听而不闻的缘故原由也不过是放不动手头的事情,但却在耗经心力以后,一种寂然之感也随之情不自禁。

  不克不及否认,是这个时期铸就了巨人,但与此同时,这个时期也让一些人走向了消灭。浮生一世,我们不克不及够改动这个时期,社会如故要开展,人类也如故需求前进,但我们能够做到在这个看似急躁而又充溢着冰寒气味的时期当中砥砺前行。是时分停下本人渐渐的脚步,浏览一下窗外的美景;是时分重拾人与人之间的最根本的信赖和最朴实的豪情,而非被这急躁的时期的假象所利诱。总有人说他很繁忙,急躁的不是这个时期,而是他的心里让这个时期披上了急躁的颜色。假使让本人的心里沉寂下来,那末其心中所以为的时期便也沉寂了下来,也因而能够重获最朴实的兽性。如果合时的放动手中冗杂的事情或功课,去感触感染那光阴静好,那末人也毫不会好像机械普通,机器般地苟在世,全不为身外之事物所累,儿去感触感染那最美妙的感情而且能够播种本人在一群人当中所共同具有的代价。沉也浮,浮也沉,浮浮沉沉的是那人生,一如那远看不破的镜花水月。差别的人有其全然差别的人生,心里沉寂,才可活得出色,在这信息时期感遭到纷歧样的魅力,也远非计较机普通,机器,麻痹而又冰凉,通宵达旦地反复着单调的事情,而活出差别的人生。

  二十世纪九十年月,将来学家尼葛洛庞帝斗胆预言了野生智能的呈现。但是,人类料想到了计较机像人类一样考虑,为“人机大战”而惊愕着,却鲜有人意想到,真正值得恐惊的,是人类落空代价观和怜悯心,变得像计较机一样考虑——人类与计较机完全互换了地位。

  小我私家的代价观,累成于糊口阅历中每个微乎其微的细节,也恰是人们各别的代价观,构成了全部社会思惟茂盛的盛景。但是当计较机将人毗连成网,差别的代价取向劈面而来,人类便自觉地在计较机收集中寻觅认同感和归属感,招致了收集时期的代价趋同。与地区文明差别,收集的感化是天下性的,这类趋同便在全部天下范畴中发作,差别于支流的代价观在此过程当中凋谢。人类终极,如量化消费的计较机一样,只具有量产的思想,落空了小我私家的代价观。

  也恰是源于这类代价的统一性,人类的绝对长短看法被有限地放大。与计较机利用的二进制不异,人类的大脑中也发生了一套“非0即1”的判定形式,因而当女西席危秋洁在日本失落,网民立刻果断地将“去日本”划为“非”的观点当中,以鞭挞替代哀叹与怜悯。信息时期的怜悯匮乏,素质上是这个时期对差别的排挤和长短看法的单一化偏向。

  另外一个不成无视的身分,是人类关于变乱结果考虑的淡化。在没有大数据的支持下,计较机没法完成对结果的猜测,只能机器地根据指令完成行动。人的经历自己即是一种“大数据”,换言之,人类是具有猜测成果的才能的。但在信息化时期,收集交换是匿名的,小我私家的行动、举动都无需负担义务,没必要顾及结果,因而英国脱欧、收集暴力招致少女自裁,时期的列车离开了预定轨道,向着没法猜测的标的目的驶去。

  如许看来,信息时期的各种紊乱都是由计较机的呈现激发的,我们该当摒斥它、丢弃它。实践上,不管是人类的代价趋同、绝对长短看法,抑或是无义务下的罔顾结果,都是兽性中客观存在的,只是刚好在这个时期一齐发作。时期的开展是一定的,人类的力气没法阻遏时期的更迭。我们所可以做的,是将人类本身顺应于时期,不被时期潮水裹挟,学会包涵差别,学会辩证考虑,学会在无规律的糊口中束厄局促自我。

  人类的考虑,创作发明了长达近万年的不朽文化。只需人类不为计较机所牵引差遣,即使野生智能成为理想,人类也大可没必要慌张——人类将仍然可以掌握它、操纵它,彼时的野生智能,也只不外是计较机改换了一种效劳于人类的方法而已。篇四

  计较机颠末了百余年的开展后,野生智能的降生标记着它“最好的时期”的到来。享用信息科技带来便当的同时,人们也担忧其会让计较机像人类一样考虑。yabo手机端官网

  但是,苹果总裁库克开门见山地指出:更值得担忧的是人类像计较机一样考虑,落空了代价观和怜悯心,罔顾结果。

  确实,在这个高唱“理性”,崇尚科技的时期,人们似是已将代价观和怜悯心两者抛诸脑后。前段工夫在网上被炒得沸沸扬扬的《三生》剽窃一案,竟有很多大众撑持剽窃者,高呼只是无意之失;而制片方明知原著小说有剽窃怀疑,却仍旧将其改编成影视剧,上述二者的代价偏向不言自明。颤动一时的美国留学女门生遇害一案,本是叫人怜悯和可惜的事,但总有人跳出来责备其所谓“崇洋媚外,出了事该死”之类;八旬白叟靠玉米度日,却有网民指其卖惨,博取怜悯。看起来他们都是理性的,一言一语都有着本人的看法,但我却想问问这些人,他们的代价观安在?怜悯心安在?

  并不是概念设法不同凡响即是有独属的代价观,并不是以“兽性本恶”来揣测变乱单方的念头设法即是考虑角度片面,现在部门公众代价观倒塌,损失怜悯心的近况假如连续下去而且愈演愈烈,那末兽性中的良善和社会内在的品德次序将荡然无存。正如心思学家弗洛伊德曾说的:“当人类熟悉自我,逾越本我后,即是超我——这是以丢弃一切理性熟悉,以理性熟悉代之而到达的。”

  全部社会为开展而不谋而合地倡导“利己主义”大概是征象的泉源。就拿剽窃一事来讲,公众撑持剽窃者是由于被剽窃者的长处无关于己,制片方挑选缄默是由于长处所驱不克不及撑持被剽窃者,而那些没有怜悯心的表示更是功利到了极致,不肯看到优于本人的人,以是才会在上述消息中表示得忽视麻痹。

  现在急需的是拨动公众天性中的仁慈的那根弦,使之苏醒。从而变得有代价挑选,有怜悯心。年龄时孔子以“礼”作为举动标准,以“仁”作为品德原则。新时期下,除以全新准确的代价观指导公众外,我们更该当“三省吾身”,所做之事,所表之言能否仁义,又能否将同理心铭刻,设身处地停止思索,而非逞口舌之快。

  狄更斯言道这是最好的时期,也是一个最坏的时期。兽性的卑劣一面被表露殆尽尚不自知,我们每个人所该当做的就是以品德标准本身,以消弭人类没有怜悯心和代价观的乱世隐忧。

  信息时期它源于高科技的疾速开展,可是并非每个人都认同它的存在,许多时分人们只瞥见了它的负面影响却疏忽它的主动影响,高科技就是一把双刃剑,次要看我们是怎样使用它的。只需我们充实阐扬它的主动功课,它将对我们的糊口和糊口方法带来更大的改动。

  以是,信息时期更需求人们准确的去熟悉和对待!高科技是一种先辈的手艺,这类先辈手艺的创建放在好久从前大要会被误解本钱钱主义而杀掉,但是跟着时期的变化,我们需求如许一种手艺来协助我们,协助我们去改动糊口前提,出行方法,增强军事装备来庇护国度和我们的亲人和爱人……而我们要做的就是在保护我们本人的民族文明之上,取其精髓弃其糟粕,准确、适度的去采取高科技为我们供给的便当,我信赖它给我们带来的影响是耳濡目染、深远流长的。曾说过“落伍就要挨打”,假如我们不断止步不前、不成以承受新型科技,那我们就会再次阅历闭关锁国的结果!以是,信息时期更需求人们适度的去采取!固然,高科技有益那肯定也会有弊,高科技为我们的出行,购物,等方面供给了便当,这也恰好促使那些犯上作乱的人有隙可乘,操纵收集,在人们享用科技带来的便利的同时,伺机隐私,以至盗窃,我想这也恰是促使许多人排挤收集的主要缘故原由之一!以是,信息时期更需求相互之间的诚信!